【 】精选的文学研究 - 对龙船种族民间习俗的充满活力的解释 - 对分级歌曲“ Boat”的关键点的简短讨论

列简介

中国民族欢乐的历史悠久。它展示了世界上中国扬平家族的东方艺术特征。它展示了过去一个世纪中国人对扬平的一代的斗争。它为扬平的无数学生提供了更专业的理论和学术研究。

龙船节上的龙骑兵赛车民间习俗的生动解释

- 关于分级曲目“龙船”表现的重点的简短讨论

张文卢

1980年代后期在全国范围内出现的业余音乐分级活动旨在促进我国的出色民族音乐文化，促进民族音乐艺术的普及，发展，改善，改善和繁荣，激发年轻人对中国国家乐器的学习和播放的热情，改善年轻人的音乐和文化质量，并提高了民族内心，并受到了教师的兴趣，并得到了成绩，并得到了兴趣，并得到了成就，并得到了成绩，并获得了学生，并得到了成绩，并得到了学生的成绩，并获得了学生，并得到了成绩，并获得了学生，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了成绩，并得到了学生的兴趣。作为具有广泛和独特国籍的弦乐器，是一种具有广泛特征和独特国籍的弦乐器。在专家，教师，学生和父母的共同努力下，评分考试已经超过十年了，也取得了出色的成绩。分级考试在促进扬昆表现，创建，教学，科学研究，乐器改革，外部交流，教育的普及和人才培训方面发挥了重要作用。 评分歌曲“ Boat”是一首具有强大民俗风俗的扬Qin歌曲。这种独特的风格和新颖的技巧在年度评分考试和老师通常的教学中受到老师和学生的欢迎和喜爱。但是不幸的是，作者经常看到学生在表演中遇到的一些常见问题，这使得这种出色的音乐变得过时并改变了风味。因此，为了使用强大的民间习俗正确解释出色的作品“龙船”，并完美地表达了音乐的魅力，我们必须注意解决以下重要问题：

1。了解民间背景知识

第五个月月的第五天是“龙船节”，这是与传统春季音乐节和四月节一样重要的三个主要节日之一，也称为“五月节”。龙船节始于春季和秋季时期，并交战状态时期，起源于长江南部。人们普遍认为，龙船节的起源是为了纪念爱国诗人奎恩（Qu Yuan）跳入米洛河（Miluo River）为他的国家而死的历史事件。据传说，奎恩（Qu Yuan）扔进河中后，人们竞争划船竞赛以寻找奎恩（Qu Yuan），然后将包裹在芦苇叶子中的米饭扔进河中，以防止水中的鱼类在水中吞噬爱国诗人奎恩（Qu Yuan），表达人们对Qu Yuan的爱国爱好的理想和胎儿的钦佩。在南部，将在节日期间举行一场大龙船比赛，全国各地的农民聚集在河上，看着运动员在水上赢得冠军。由于条件有限，北部地区无法开展渡轮活动，有必要筏和划船以“展示灾难”。气候在月历的第五个月中潮湿且炎热，并且有许多病毒瘟疫。古人认为这是一种“邪恶”。为了避免恶魔并消除不祥之处，在节日期间，人们应该使用道教护身符，红色墨水绘制的“ 判断”，并将其切成葫芦和五个毒药，例如蛇，蝎子，摄影，，toads，toads和，并将其粘在大门的 上。应插入街头大门的两侧，和以避免邪恶和瘟疫。在第五个月的第五天中午之后，我们不得不在门口上剥离剪切的葫芦和五个毒药，然后将它们扔在门外，这被称为“投掷灾难”。五月假期的食物是宗齐（），专注于粘性米饭，豆糊，朱朱伯糊，培根，火腿等，各种品种都是各种的，竹子或芦苇叶子用于外面的面包。人们吃米饭饺子，品尝新鲜的季节性水果，并喝一些真正的葡萄酒。喝酒后，将手指浸入杯子底部的皇马中，在孩子的额头上画一个大词“王”，然后在孩子的耳朵，眼睛和鼻孔周围涂上剩余的，以使用的药用特性来避免昆虫。民间故事中的僧侣“白蛇的传奇”使用这种方法来欺骗徐小，让白蛇展示其真实的形式。

2。用手中的乐器来解释民间习俗

在，，江安和其他地方，pipa solo“ ”是一场音乐，在纪念Qu Yuan的龙船节民间比赛的背景下。它曾经是所有妇女和儿童所熟知和喜爱的音乐。民间音乐家Hua （Bing）剩下的仅有的三首Pipa歌曲中，是“龙船”。自清朝以来，Cheng ，Chen ，Cao ，Qi ，Qi 和其他人都以其“ Boat”的出色表现而闻名。不幸的是，他们从未通过音乐得分。从现有的材料中，我们可以看到不同版本，例如Bing扮演的“龙船”，Cao Anhe的符号，Zhang 和Zhang 的传记，以及由Lin 编写的“龙船”。这些不同版本的龙船具有相似性和差异。同样的是：这首歌的结构是在锣和鼓，一首音乐，一块锣，鼓以及一首音乐中演奏的。每个锣和鼓以及一段音乐，代表龙船上的歌唱场景。音乐，锣和鼓的组合越多，代表的龙船越多。每次玩游戏时，您都可以执行三艘龙船，也可以执行四艘，五艘甚至十艘龙艇。他们的性能之间的区别在于，用于执行各个部分的锣和音乐的锣和鼓是不同的。有些在音乐的开头和结束时添加了“介绍”和“ end”，而另一些则没有。 Solo“ Boat”改编自根据Zhang 组成的“龙船”的Tian 先生。在农历新年的龙艇节期间，在江南举行了龙船比赛。来自附近各个村庄和城镇的龙艇聚集在固定地点，进行比赛，龙骑赛车和其他活动。每个村庄和城镇中的每艘龙船都欢迎您到集中度的位置，沿着公路敲打鼓的大多数村庄和城镇，并在城镇的海岸上推出了鞭炮。每当撞车者在岸上出现时，龙船都会表演，玩丝绸和竹子，玩打击，唱歌，歌剧，歌剧和表演杂技。每当表现出色时，撞车者就会在岸上伸出，船再次表演。在集中在固定位置之后，许多龙船首次竞争。在上个世纪初，有50多名山脉人可能会参加一些龙艇的渡轮，而且场景非常壮观。这是新年第五天的龙艇比赛的高潮。我看到船上的木桨迅速摇晃，船上的锣和鼓一起咆哮，在水和岸上响起了欢呼和命令，朝着天空飞扬。这首歌表达了这个快乐而活泼的场景。音乐在风景中体现了情绪，并利用风景产生情感。情感和场景融合在一起，描述了龙船节上龙骑赛车的民间生活场景，并表达了人们的理想追求。

3。掌握特殊技术的应用

Solo“ Boat”是一个独奏，不仅具有民族传统风格，而且具有独特的特征。其中，使用特殊技术是其特征之一。

音乐在岸上发出了大鼓和锣的声音，开始了这首歌。第3和第4节似乎是远处漂浮的蜗牛的声音，微弱地上升，速度越来越快。三杆五边形尺度就像是从水面传来的微风，导致水中的波纹。在弦上滑动拇指的嘴唇是音乐中使用的新技术之一，表演应该是物理和精神的。以“≮”为代表的“挑剔”技术是用拇指和食指捏住琴弦，然后用右竹尾巴拔出琴弦。本节模仿鸟类从远处唱歌的声音。

中间董事会的第一部分。前七个条的锣声和鼓声，每个条的第一个双音调稍强，应该是弹性的。玩“王”的方法是使用后竹来敲击弦，然后用钥匙按挥之语的声音，使声音与打击乐相似。演奏这些锣和鼓时，您的手会灵活地协调，并在正常速度内进行正面和负面的转换。输入主题后，旋律应平滑，覆盖物应该是准确的。您可以提前标记一半的字符串。繁荣应充满，装饰性的声音应轻巧且功能强大。它使主题宁静，光滑，亲密和触觉，并具有江南丝和竹子的柔和而华丽。向下声音的播放是玩轮子的方法。从一开始的声音开始，它取决于钢琴竹的弹性，然后向下滑动。通常，可以播放四个音符，并且节奏的节奏用右手播放以产生独特的效果。选择声音时，您必须注意左手捏琴弦后与钢琴代码的距离。您应该在歌剧中发出像鼓的声音。注意您的手和空气端口的协调。您不应该让人们感到僵硬或僵硬，而应该变得清晰明亮。最后，应该将其与唱歌部分联系起来。

美丽的中板的第二部分。美丽的江南民歌旋律被采用，以使音乐更美丽和美丽。演奏时，您应该注意旋律的一致性和力量。通过添加花朵以使其看起来更华丽和光滑，第二段更加华丽和光滑。注意力量和弱点之间的对比，然后逐渐削弱。通过过渡性句子，人们开始缓慢，变得更快，从弱到更强壮，他们带领人们处于紧张而激烈的竞争中。

热情快节奏的第三段。根据音乐字幕的提示，我们知道音乐已经进入了龙船比赛的高潮。争夺速度的关键是速度和协调。表演者的实际技术技能和能力是实现特定艺术概念要求的决定性因素。锣和鼓截面的压力应突出两种音调的整洁，并保持速度和强度。左手应迅速更换琴弦，右手应注意锣和鼓的压力，也就是说，这与拉力声音一致。在四个小节中相同短语的发展中，突然在达到力量和情感的高潮时突然停止，然后深入吸入并以与前面的速度完全不同的速度播放最后三个条的锣和鼓节奏。

4。注意解决困难和集中的问题

总体而言，玩“龙船”的困难主要集中在江南风格的解释，新技术技术的应用以及对最后一艘龙骑兵赛车速度的掌握。江南风格的音乐应温和，精致，开朗，活泼，聪明，反映出美丽的江南风格。通过音乐表达这种音乐艺术概念绝不是表演者一夜之间实现它的简单任务。它必须从性能的基本技能开始。完美的性能由能力组成。只有以扎实的基本技能为支持，才能表现出色。实际上， Solo“ Boat”中使用的新技术实际上是在说话。在PIPA中使用了一些技术，很长一段时间，从扬平借来时，它们具有良好的性能效果。可以说这是扬平上的一种新技术。因此，学生还可以聆听并欣赏Pipa扮演的“龙船”，以获得有用的灵感。龙船竞赛的最后一部分需要极快的速度来展示比赛现场。整首歌的令人兴奋的方面之一是对这部分的准确解释。但是，由于基本技能差，有些学生不仅目前将无法提高他们的速度，而且会跌倒，在比赛中失去了激烈而激烈的情感渲染，使音乐完全失去了。因此，作者应再次强调基本技能的重要性。评分考试只是检查我们的学习成就的一种手段，也不是唯一的方法。我们不能为我们的能力暂时无法达到的技术水平而战，以便音乐会被扭曲和改变。我们必须培养和培训坚实的基本技能，以充分表达特定的艺术形象以及它表达的艺术氛围以及它们可能触发的丰富艺术协会和幻想。这是情感和场景混合以及场景中体现情感的审美形象，以便音乐可以生动生动，以便可以表达音乐，并可以传达传统中国音乐的真正含义。

参考：

2002年出版的张文卢（张文卢

Mu Yu和Qi Fang编辑的“褪色习俗”于2000年出版了文学和艺术出版社

1982年出版的《人民音乐出版社》（&